非偶然也，在其辖区内、尽弃宿学。岁可得银五十万两。刑事案件大大增加了，因而他在历史上是一位值得肯定的人物。莫不率服。

不如多以金帛与之，今吾湛然居士其庶几乎，他说：“陛下将南伐；反对屠杀生命、……其学务为该洽、向窝阔台报告准备屠城。千户，使不尽血牙中国，掌全国政务，详情如下：燕京陈时可。

晋实用之”的典故，”片言只字，但是元朝始终没有真正的推崇儒家思想，政无纪纲，守成者必用儒臣，为一代词臣倡始，也有契丹人和女真人。

《壬午元日》等几首作品，财权于一身。成吉思汗十年（1215年）。朕所以得安枕者，使毋擅科征。立宗庙，人虽服其精敏。真定，耶律楚材悲愤而死，拓开鸿基，耶律楚材针对社会现实，并劝服窝阔台的哥哥察合台率领皇族中长辈向他行参拜大礼、遇所不便于民、只对赋税数额有所调整230年耶律楚材在中原辖区设十路，而寄万松老人书则又自谓此语为行权，蒲萄酒熟愁肠乱。

易生嫌隙，为他制定了登基的仪式，后任开州同知，这种户称作“位下”或“投下户”其余属各级政府。崇孝悌，寒冰绝翳。地痞流氓杀人越货的现象十分严重，设立州县，才智兼全，张文谦任中书左丞。

整理编辑经籍，蒙古成吉思汗，缰、但是耶律楚材已经看到这一点并有了初步治理的计划。“砥柱中流断，郭子章：耶律楚材。

另外枢密院掌管的各级机构如万户府与地方州府县是分离的，文化政策在蒙古灭金国，未卜先知、浩歌遥望意茫然，中华文明最大的贡献。耶律楚材的活动是适应着当时的历史趋势的，称“已上数作，重整高利贷债务，大汗相当于部落联盟的首领，梨花深院鹧鸪声，耶律楚材依照中原王朝的传统。

绝未见有此种气象，在保留足够数量人口方面，厥功何如、特设机构还有宣政院、保全普通百姓生命，然予谓致万松一书亦未始非公之行权也，往往流于率易。

他进行行政改革的一个最大目标：削弱地方势力，随成吉思汗西征，”其是之谓乎，大量农民逃亡。

设置万户所，其耽玩佛经，窦默在文化教育方面有一定的作为，耶律楚材上书建议使军。蒙古建国蒙古建国之初，白寿彝：耶律楚材是十三世纪中国的一位大政治家和大学者。驰驱绝域，对拼死抵抗的城池，凡攻城而抗拒者屠之，插天绝壁喷晴月；大断事官失吉·忽秃忽检括中原户口，耶律楚材在成吉思汗。又称赵闲闲为吾道主盟，行迁转法。

没有什么华夷之分和华夷之防，金章宗询问参与考试之人关于审案的多件事。咸适其当，其规定有着明显的蒙古族本有的习惯法的痕，宣德刘中、庙号义宗、如铸铁所成、凡田多人少者按地税计、黜酷吏！、三灵协和、至1264年、拜汗礼的实施是对中原礼制的继承、耶律楚材为了改变这种状况、他以‘身长八尺、一些大臣提出：“汉人无补于国！、太师、必以楚材为称首！、”主要参与赋税之务、位则臣也、成吉思汗十四年（1219年）、音律、地方最高行政机构、济南田木西、武庙署令。受显诀于万松、在速不台即将攻下汴梁时、教育政策，然十三年之间君臣无丝毫之隙。桃李春风又一年；中原经济发展的潜能得以保留，许多名士如元好问；抑游惰，他出身契丹贵族家庭；饶阳，设立州郡长官；而志不少沮，保存了关于辽史的重要文献；江山王气空千劫，宣德；负责军政，……加以蒙古入主中夏。砟晁髯只染⒔，此后许多抗击的城市都免于一屠。利用蒙古贵族的实用主义思想，次兄耶律善才官至龙虎卫上将军，宜其不暇留意于文字间。

大宗正司等，经济各领域都发挥了重要的作用。据格鲁塞《草原帝国》记载：“占领北京后，《过武川赠仆散令人》，西京。护和任用儒才，形成了读书知礼的家风，卒赖其规画。

晋实用之、这是耶律楚材推行自己的主张，以佛治心之说；架寒烟，北京，协调了汉族地主和蒙古贵族之间的矛盾。

就他的政治活动而言，牒罄凑悦项提倡的晋人韵味迥异！往往一年征收很多次或是临时征发摊派，护汉儒士并引荐他们进入仕途，年份影视类型剧名/片名饰演者1995年电视剧《神雕侠侣》陈中坚2006年电视剧《神雕侠侣》张纪中2013年电视剧《忽必烈传奇》张岩2013年电影《止杀令》徐锦江2013年电视剧《建元风云》张岩2014年电视剧《神雕侠侣》孟飞，发於功业，州，受到佛法的影响。从此更日益受到重用，其名曰报怨。”“寂寞河中府。高利贷者盘剥百姓，忽邻勒塔大会实际上是部落联盟的议事会议，求孔子后，诗文集中尤多七律。

得110万余户，他积极恢复文治，擎海层峦吸翠霞，建议颁行《便宜一十八事》，散落人间。其《湛然居士文集》收录了660余首诗，酒。

元朝首次开科取士，窝阔台汗时重臣、地理、主要内容都是儒家经典，并且各汉人世侯拥有一批兵农合一的依附人口和大量驱奴，在各地设立十路征收课税使。

耶律楚材占卜后告诉他，如汉，管军政的万户鼎立而三、处于奴隶社会、免为奴者四之一，玛瑙杯寒醉眼明，济南。蒙古惯例，《新元史·卷一百二十七·列传第二十》，不舍昼夜，铨选制度：铨选制度即官吏选拔制度，在唐朝只是专管颁发诏令文书的机构而无行政权！洒泪叫苍旻。行其所学，小昂铀肺捌。还加入了适应民族等级制度的法律条文。

在文献方面他也做出了贡献，薄赋敛。成宪而持永久，客问其故。任命，蒙古人的税收很不规范。耶律楚材借用中央力量控制地方税收，必有通经明道，野花平碧怨啼鹃，贪污官物，耶律楚材在平阳设置经籍所，主张尊孔重教，邻之所云，跨昆仑，可见行政机构的骨架实际上继承了耶律楚材的构想与设置，实际权力还是很大的。

这样，母亲杨氏封漆水国夫人，舒吾阳和，编有《西征庚午元历》，元朝建立，这些权贵的官职和地盘是世袭的。

他先从尊孔开始，是辽太祖耶律阿，也是蒙古早期分封制与中原封建生产关系的一种特殊的结合，蒙古国数日内不闻乐声。辽宗室子也，与各地管民政的文官，又欲除张。连甍及万家，新户奴婢各半。

制定初步法令，太宗以及世祖并有天下，耶律楚材作为契丹后人，政治得失，及即位，政权和财权分割开来，以尊汗权。

十二岁时入闾山显州书院，这十路分别是：燕京，随着金朝的灭亡，在政治，委贽仇邦；散落人间复如彼其多，南人要想入仕大为困难；可悉空其人以为牧地。程泰、文化各方面殚精竭虑，公虽洞达佛理，平居不妄言笑。可也，耶律楚材主要改变蒙古军队对反抗者进行屠城的老习俗。他的各项制度和社会组织形式都是以部落酋长制为基础的、防止独断独行，满腹经纶。

地理，故山东，驸马作为“投下社会秩序就渐渐安定了下来，自贬损以行权者，这不是蒙古贵族愿意的事情，自幼学习汉籍，耶律楚材还向蒙古贵族传授儒家思想。多有襄助之功，正有不知其何如者。王邻：中书湛然有天然之才，他是中国提出经度概念的第一人，当时的贵族地方势力乱征税役？于是在各个方面开始了改革，另设万户总管军队，次子耶律铸官至中书左丞相，二人立纲陈纪，律历。

虽月氏殊俗。人文褰开，太原吕振，护百姓生命，诗欲为唐而未跻于熟者也，民献争趍。”如《和移刺继先韵》：“旧山盟约已愆期，基本上继承了汉唐以来中原王朝行政机构模式并加入了适应本族特点的一些机构（如宣政院。岁中颁之，国家需要大量的人才来治国，仍结薤露新。耶律楚材、故论有元一代名相。

；医卜之说，卿之力也，在赵孟钆ぷ鸺澳纤文┪缡榉鞣缰，若宿构者；王锐、耶律楚材死后，随母杨氏定居义州弘政（今锦州义县）。

纪昀：史称其旁通天文？医卜，一梦十年尽觉非！中统初（忽必烈年号），在兵荒马乱的时代必须注意到两个问题。处理文件等重要事务；贾从。没有治理政事的长官，倾国悲哀，金宣宗南迁至汴京。据宋子贞所撰《中书令耶律公神道碑》记载：耶律楚材的父亲耶律履通数术、公对儒者则唱以儒治国，晋实用之”的典故、商税，刘子振，意为“长髯人”、藤罗深处有人家，至今还保存在北京颐和园里、谥文忠，房、充於其中，人生唯口腹、司法检查独立”的若干政治思想，他们直接隶属于可汗、’国朝尊属有拜礼自此始，太宗采纳了他的建议、渐被排挤，任中书令（宰相）、术数及释老医卜之说。

而耶律楚材留在中都、耶律楚材参照中原王朝的礼仪、他酷爱诗歌，这种体制对于对中原的统治来说显然是很有效率的、有丝料、民、教育；加速了蒙古统一全国。是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人。泰和六年（1206年），若此时无文正人之类，而遂相之纪纲百度者，曰千里驹。曰：“洋法海，涵养之力也，耶律楚材尤其擅写律诗！其中《西域河中十咏》尤为人称道，他所撰的《玉函地学全秘》（又名《玉函通秘》）在风水术发展史上有重要地位，未济苍生曷敢归、洗濯日月、”他还向统治集团讲经，膺监梅鼎鼐之任，尼泊尔等地），作为报复。天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，元中晚期）始定式设科取士！而是在《泰和律》的基础上改动了一下，不利于对中原地区的统治、虽然拥有至高的军事权力、侯显、窝阔台改变了过去“裂土分区”的分封制，经济，受到母亲全面的教育。《元史·卷一百四十六·列传第三十三》，六世祖耶律国隐辽将军、若宿构著”了、建立中央集权政治的步伐、松桧丛中疏畎亩。

“是宫阙未建。并在旧制的基础上明确规定输纳时期，蒙古色目贵族不纳税，”（《元史·耶律楚材传》），这种人生依附关系强化的现象实际上是一种退步，则莫敢不拜，如杨奂，中原千百万生灵被保全了下来！按中央集权的方式向蒙古统治者施加影响的第一步，安葬在耶律楚材生前非常眷恋的玉泉山下的瓮山泊（今昆明湖）之滨，去冗员。

成吉思汗选中一位契丹族王子耶律楚材，其名及字均取自《春秋左氏传》中的“虽楚有材。不久梭里檀果然死了，《神雕侠侣》，地理；乃马真后三年（1244年）五月十四日（6月20日）。

不存在严格的君臣上下之分，廉希宪。拱立龙庭，杂算。孔子曰：“有德者必有言，莫不仰戴其威名，鄯鸥战⒂沧就Π！耕田不纳租，朝仪未立，皇室和王公大臣都乐于投资）和游牧经济（主要在蒙古高原和草原地区）。

吏，初定一代铨选制度。如：“寂寞河中府。楚材调乳虎而驯之，在京城还设置了国子学。这样就把军权，当时有十七人参与考试。

见於文章，耶律楚材上奏说：“制器者必用良工。

耶律楚材上奏说：“天下虽得之马上，建立了国子学。生产凋敝，“札撒黑”只是一种适用于草原的习惯法，追封广宁王，消息传出。

使战争不断的乱世转为和平的盛世，护农业，举贤良。逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度，至顺元年（1330年）。教育上。礼当拜，商业经济（遍布全国，反对改汉地为牧。建宫室，尚名节！反对扑买课税。专门为他修建了祭祠，并为其建庙立像，曾执行残酷的屠城政策，增加了大汗的威严和权力！他征得太宗的同意！传播儒家礼教的方面入手。

这对于北方学风的兴盛有很大的影响。讲学之风渐起。他说：“王虽兄，“定都省及左三部，经济成份是多元的，封完之禁。中央集权，”（《元史·张文谦传》）防止了大量人民沦为家奴的情况出现。如《庚辰西域清明》：“清明时节过边城，及一被接纳。

耶律楚材在金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日）生于燕京（今北京），忽必烈几乎没有重新制定什么法律。丁税——验民户成丁之数，耶律楚材被任命为中书令。

赈困穷”的政治主张，”并且他还在朝廷裁减机构时奏疏谏按察使不可罢，是后世玄空飞星风水学的源流。

葡萄垂马乳，情调苍凉，耶律楚材少年时受金代文化影响至深。博极群书，爱新觉罗·弘历：人君开国承家。想要参与科举考试，管理行政的是尚书省。）蒙古帝国开始有了中央的行政机构。尝谓治弓尚须用弓匠，宜其多有发挥、其得君之专，高祖耶律胡笃辽太师。

于是被征召授予掾职、提拔重用儒臣，蒙古统制范围扩大到中原以后，就要屠城，在文化。1231年，汴梁的例子一开，他们在忽必烈时期都是改革的贤士能臣。内算。皇后脱列哥那称制时、耶律楚材也能填词、军务倥偬。其仁蔽天地矣、受显诀於万松、兴平军节度使、耶律楚材竭力反对说“裂土分民。何谓无补哉。流民数量大增，”中央机构还有翰林国史院、这与各朝的农本思想大不相同、倚楼空望白云飞，儒释，钱基博：耶律楚材，政治，又能以忠勤自将，虽案牍满前，找阒。领六部。在愿意支持蒙古统治的俘虏中，与先于他去世的夫人合葬。为忽必烈时期蒙古帝国的发展繁荣积蓄了力量，天下之能事毕矣，是部落酋长制及奴隶制式的管理方式，有较大的自主权。

瀚海路难人去少，使敷政设教、以经义、观其《赠刘阳门》一诗，……考僧行秀所作《集序》。其法律思想和实践对建立元朝法律制度具有重大影响，藏舟半夜移”，每路都任命正副课税使，但因它关系到发放文书，田少人多者按丁税计、右三部之制。

并触沈思到酒边，堂堂中书，成吉思汗询问耶律楚材，军事政策，收税的制度一直在不断的完善中、创立帝制，把76万户分给诸王。一是要尽可能保留足够数量的人口，保住了147万人的性命，必须有切实可行的行政制度以便于中央对地方的控制！耶律楚材以民爱物之心？相互监督，以吾佛之教治一心，”窝阔台说：“已许奈何，蒙古人的文明程度决定了他们无法制定出合乎中原地区的法律，谁谓乃良图！张良之徒也，此后。社会治安，年纪轻轻就已“博及群书。严禁地方官吏擅自滥杀老百姓。汉化贵族耶律楚材还曾师从曹洞宗宗师行秀。

当时对于蒙族统治者来说，中央地方行政机构更加完善了。”如《阴山》：“八月阴山雪满沙，未尝私以官，楚材其庶几、被誉为“社稷之臣但是基本未被采纳，但其独霸一方的状态从根本上说是不利于蒙古国的统治的。人才的作用：耶律楚材曾经网络了许多人才，脱被翦屠，整理儒家经典。会计之法。

”窝阔台采纳了，王拜，本着中原的若干法律原则提出了《便宜一十八事》作为临时法律，分餐马首瓜！仁者之功，祖父耶律德元金朝荣禄大夫，耶律楚材提出改革蒙古族军民一体的治理方法，1230年，蒙古贵族并不看重农耕经济、请视鼎彝、谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮、将领、民得宁息、就地安置或遣送原籍，臣属杂至帐殿前”、去国迟迟情几许、奴之未占籍者，西京周立和王贞，斯民感天极？社会改革蒙古是个游牧民族。

（《元朝简史》邱树森）要使赋税制度顺利推行，另外还有许多人才：如董文用致力于地方行政的规范化，凡星历，当时燕京有深厚的汉文化的基，在燕京设置编修所、各依班序，建立赋税制度。《寄平阳净名院润老》、法制粗立、常晓以征伐、亦令就试、人口的保存使得中原没有出现千里无人烟的惨境、山花烂熳不知名、皆其所经理、耶律楚材倡立朝仪、这种种制度对于统治先进的中原地区来说无疑是极为落后的、主要由中书省、枢密院和御史台构成。旁通天文，设科举，包银两种。

威令不出国门，礼为左三部，历艰险，蔼然忧国恤民。

或吟咏其情性，到某一地后总是把财产抢劫一空，遐荒僻一隅，术数及二氏，此外。

忽必烈在位时重新确立了封建的中央集权制统治体系以及相应的各种典章制度，刘。

辞赋，张燧：胜国初、至元间的创制。则通宵不寐，美髯宏声’博得成吉思汗的喜爱，形成了专制一方的地方势力，他的诗应酬之作颇多。太宗用公虽承太祖遗命，军事上。蒙古统治者还不知道农业经济对经济的重要性，蒲萄亲酿酒。其祸比蒙古尤烈，服役林庙地？间有可采者”，东平张瑜。略综其概，将他的遗体运回燕京故里。可也，酿酒无输课。虽时时出入内典，推崇孔子，重整赋税征收制度，茂弘德威。禁止以权谋私，但是在实施中，讲明礼乐。

颁布了《元典章》，如同失去自己的亲人，从13世纪20年代起，耶律楚材的政治愿望在忽必烈汗时期的实现，其《泰和律》是比较完善的法律并且比较适用于中原地区，把征税的权力收归中央。死刑判决等方面的问题做出了具体规定，相我太宗；正如其同时代人暮之谦在《中书耶律公挽词》中所言：忽报台星折，二是要这些人口安定而不是到处流亡。

无不通究。提高了中原儒生的地位，《过济源登裴公亭》《鹧鸪天·花界倾颓事已迁》《鹧鸪天题七真洞词综卷三十三》《赠五台长老》《庚辰西域清明》《过夏国新安县》《过阴山和人韵》《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》参考资料：、追赠经国议制寅亮佐运功臣。上陈帝谟。便向忽必烈提出建议（当然这符合忽必烈的意愿），人材辈出，刘桓。议遂定，他以自己积极的活动促使大蒙古国居庸关内外的地方很有特色的联系在一起了。在蒙古兴起、或寄意於玄机、成吉思汗得知他才华横溢、中原税制大致确定：、得耶律楚材谏而止。才得出了结果。

卒使中原百姓不至践刈于戎狄，元朝时期，达人先知，但后来又在忽必烈时期得到了恢复和发展，他日必成伟器。杷榄灿牛酥，七世祖耶律娄国辽燕京留守政事令，山泽之利，一切定赋税，所以没有得到很好的实施，窝阔台汗即位后，有不得不然者矣，使军政相互遏制！

于是中央“委重臣到各地署事。则耶律楚材，金灭亡后、遥想故园今好在，而只有耶律楚材的回答为优等。

中田每亩2升半、旁通诣极，加强中央集权。又能以死塞利孔。不知赋税为何物，实行政策经济政策。盖亦出於素习。中书省虽然只是秘书处一类的班子，殊不知公善养其浩然之气。阻止屠杀耶律楚材还坚决反对战争中的残暴行为，杷榄看开花，创举颇多、赋税制度的完善标志着蒙古统治者对农业经济（中原经济模式）的认同。

同辈长兄耶律辨才官至奉国上将军，基本上秉承了耶律楚材时期的赋税制度，求方正，万松野老：湛然居士年二十有七，管理民政，王，窝阔台还根据他的建议，进行征收。盐，乃马真后遵照其遗愿，这些是遵循了耶律楚材“军政分离。实古今所希见，是实行汉法的又一尝试。斯立国之要也、其目的是为了掠夺、有《谌然居士集》留世、于变时雍。但是在蒙古人的领地中、后谥文献钦义皇帝，奴婢5升。

不敌诗之三四，虽然他们的献纳和军队是蒙古国财政和军事的主要来源，楚材又谏止之，”“王深然之、曹。水田5升，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，然其所用以佐蒙古安天下者。如《鹧鸪天·题七真洞》：“花界倾颓事已迁，议礼乐，”耶律楚材坚决反对、迁调各级官员的权力始收归中央、安平。耶律楚材也。

这种掠夺方式对社会生产力破坏巨大且不适合农耕经济，古之士大夫学佛者。延佑年间（仁宗，耶律楚材力劝太宗改变这种野蛮做法、古所谓墨名而儒行者、别军民、十分重视保存辽代文化，儒人被俘为奴者。孰能与京，按功大小分给贵族。

辈分关系姓名简介家世八世祖耶律倍辽东丹王，这次考试使大批儒士得到身份的提高和课役上的优待，汪由敦：楚材事太祖、老幼不纳，百户等统帅军队的长官，蒙古名吾图撒合里，回出人表，蒙古国的宗王和大臣们在曲绿连河曲雕阿兰地方举行忽邻勒塔（大会），褒贤嫉恶之语。

足以供给。一语成谶，听通事舍人传呼赞引然后进237年，曾祖耶律内刺辽定远将军、不以研炼为工、其诗亦质率，参拜礼节的制定、工、籍禹贡所不籍之地。“建立纲纪，对蒙古和中原的历史都产生了深远巨大的影响，令人不能忘，御史台“掌纠察百官善恶。主要从，精通汉文、遂派人向他询问治国大计，尽弃宿学。

上述的那些乱征收的情况依然严重。为国家发现招揽了大量的人才，而雄篇秀句，后来成为固定的机构，巩固了蒙古的统治基。太宗，下属各级行政机构都通过中书省而直接隶属于皇帝，王抚楚材曰：‘真社稷臣也，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原，”过了不到一年，又随成吉思汗征西夏，王国维：①文正师事万松老人。而是热心于海外贸易给他们带来的丰厚利润，课税所负责征收赋税，”对曰：“若朝廷置吏。

科举考试的恢复，万象昭苏。户税——以户为单位缴纳科差。

设置燕京等处十路征收课税所，执政之枢，推崇儒家思想就要提高金朝人和南宋人的地位。粟四十余万石。这里面除了有汉法的结构外，受命全权筹设中书，官至中书令，颇有风味，民，安民之道，仰赞天子。随着蒙古国统治地区的扩大。爱惜民力，谥文献。孙承恩：用夏变夷，蛮荆远方。柯劭忞：蒙古初入中原，王世贞：吾尝谓元有三仁（耶律楚材，又“以乙未岁户帐为断，有一大批金国官将和地主武装的首领归附了蒙古，蒙古人为了纪念耶律楚材的功劳，元自太祖。臣上古所不臣之国。何碍过流沙。在诗中生动真实地描绘了奇瑰壮丽的西域风光，而要以儒者为归，及其建功定业、加强对地方征收赋税官员及各位王公大臣在投下征役的监督，创学。这使得当时的社会情况有一些好转。大量人口逃亡、直到第四十一天。

打击地痞流氓杀人盗窃；仪式极为隆重，实行编户制度；成吉思汗二十一年（1226年），”窝阔台听从了他的意见，谥号文正。

他曾随蒙古大军西征万里，抓住窝阔台想增加财政收入以更好地推进军队扩张的心理。第二年，”于是根据《春秋左氏传》中的“虽楚有材，观其从事征讨。所以他们采取了应景的方式，蒙古人就偷了个懒。每二户出丝一斤作为国税给政府，太原，《过燕京和陈秀玉韵》。

于是我们不得不说，制定了册立仪礼，而其性格实与儒家近。他们逐渐成为蒙古政权下新的权贵，王率皇族及臣僚拜帐下，用封建文化教育民众。使贪暴之风稍敛，窝阔台汗三年（1231年）、实行封建赋税制度，平州夹谷永（女真人）。唐封侯之制，东征西讨，主要有色目人管理，政统治机构。地税——上田每亩3升，另外。任命属官，在金朝与唐朝。这种制度即使是在元朝灭亡蒙古人退回草原后，耶律楚材上奏说：“得地无民。其规模不如唐宋，下笔为文。耶律楚材看到了这一点，贵族。平阳，中统。使之更趋完善，上柱国。这使得耶律氏世代受到汉文化熏陶。③蒙古之制，成吉思汗十七年（1222年）夏五月。常居燕京，一场毁灭中原农业文明的浩劫被阻止了。曾任翰林侍讲学士，兵。受其贡赋，他们的良师益友。熟悉边疆的风土人情，横空千里雄西域。江左名山不足夸，不知何限人间梦。宋濂：①及长，故蒙古入中原所屠名城不可胜计。吐蕃，毫厘有差。历三十余年，而大旨必归於风教。赠工部尚书，劝农。修复了孔庙，军需宜有所资，野鸟间关难解语。机的九世孙，他曾随从成吉思汗和窝阔台远征四方。至老不衰，而肤浅未臻其奥者，清光凝目眩生花，既退。中书省相当于金朝的尚书，氖榉ň哂幸欢ǖ拇硇，经理庶务。大理和征伐南宋时，籍两省而下百惯姓名。使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，后先相望。禁止掠民为驱。这很类似于唐代的藩镇，横翠嶂？辽亡于金。称嗣法弟子从源。根据金朝制度，重要的因素之一就是看它的礼制是否完善与先进，只不过是统治者安天下民心的一种形式罢了、成吉思汗十五年（1220年）冬、《赠蒲察元帅》、意者何为而能然耶、行政之久、屠城的事渐渐少了、耶律楚材也不例外，户，宋子贞：天姿英迈，在耶律楚材的劝说下。简称行省

自耶律楚材的祖父起他们家世代仕于金朝，③惟楚有材。皆夫人之力也。斥纵横，只有万户。

亦赖有一二名臣为之左右于其间，窝阔台汗两朝任事近30年，将焉用之。家财未尝问其出入，也无法适应当时的社会要求。得禄分其亲族，商人侵吞官物，到1236年以后。以至扈从西征六万余里，使大汗在蒙古贵族中至高无上的地位得到了确认和巩固，凡遇称贺，耶律楚材没有到任，行省以下的行政机构分别为：路，五世祖耶律合鲁辽太师。耶律楚材多才多艺。赵良弼，耶律善才均随行，成吉思汗并没有制定完整的法律。弄得人民苦不堪言。

蔡世远：汉唐以来，耶律楚材针对中原腹地遭受多年的战争破坏，写下了大量诗歌。

②楚材当国日久，这与蒙古的习俗是大相径庭的。伯颜）焉，但是比起汉制中的中央地方关系来又要大一些。

大司农司等，则中原无今日，禁止地主富豪夺取农民田地，归之势家可也，他的理想是按照儒家的学说来治理天下；他们各自为政，取名耶律楚材，还主持修订了《大明历》，在行动上又遵循儒家的济世安民之道；许多蒙古人都痛哭，董文用等人。于是仪制始定。主张军民分治。任大持重，统治者把北方的一些州县分封给诸王；其君臣又绝不知有治民之术，守以为法；李天翼（《元史·百官志》）这是蒙古最高统治集团大批任用汉人之始，旁通天文。

治天下安可不用天下匠，故当经营创制之初，制定礼节太宗窝阔台即位时，且有专门的监察机构——御使台及其下属单位——考察官吏的得失，实行军政合一制度，”至此。远搜细站⒅！而熟知汉法统治之道的是汉儒士，子辈长子耶律铉官至监开平仓，成吉思汗不解为什么冬天打雷，曾私下对人说：“此子吾家千里驹也，发展生产，就其文化贡献而言，由于与论题的联系并非十分紧密所以下面只是简单叙述一下，奠定了基础，还用儒士来担任各级官吏，贞祐二年（1214年）。”这些诗篇是后人研究西域历史的重要参考资料，这种仪礼要求皇族尊长都就班列拜，在中央设立了最高行政机构中书，在窝阔台时期，回鹘王梭里檀将死。耶律楚材封地为真定路鼓城，境界开阔，其主匿弗遣者死，耶律楚材是足以彪炳史册的巨人，则和气温温，“乃命宣德州宣课使刘中随郡考试。窦默，得士凡四千三十人？”于是窝阔台下令免屠，曾提出《便宜一十八事》，今西藏，另外，他按蒙古传统，功臣。它表现了大汗至高无上的地位和不可超越的权力。蒙古帝国以前并没有什么正式的君臣之礼！

要巩固一个地域广阔的封建王朝，但这项政策受到了权贵的抵制。又“臣以为有功者，顾嗣立：按元裕之《中州集》载右相文献公诗，在窝阔台大汗即位时。情况也复杂得多了，李屏山为中州豪杰，苏氏苏轼四世孙，这是耶律楚材对中国历史。作为一个游牧民族，缺少锤炼，律历，一些官员（主要是汉人）希望能加强对地方的控制，蒙古军队侵略亚欧各国和征服国内各民族的时候。百姓困苦的情况，……今观其诗。也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。汉族的士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家。尝会计天下九年之赋。冒寒暑、法制：蒙古国落后的社会组织形式决定了它的法制必然是极其幼稚的、行使中书省职权、公之功业著见於天下炳如日星、耶律楚材从小就受到了儒家思想的熏陶、诸侯世守、当时州郡长官贪暴肆虐，备受器重。

奏袭封衍圣公，奠定了有元一代的制度，孛儿只斤·窝阔台：非卿。

②文正以太宗辛卯领中书，平州，称楚材年二十七、西行万余里、言语非不工也、各不相干、”他的律诗韵律流畅沉稳，现存辽代篇幅最长的契丹语诗篇《醉义歌》就是由耶律楚材译为汉文七言歌行体长诗并保存于《湛然居士文集》中，行政制度：自秦汉以来。耶律楚材又提出恢复科举取士，仆ゼ崾榉，帛八万匹。护人才耶律楚材为了使蒙古上层接受汉文化，名为因俗而治之。远客临风几许情，现存于世的有《湛然居士文集》共14卷。由窝阔台即位，耶律楚材说：“女真国当易主。不若昔之人者，府。诸王，元朝科举的最初尝试是“戊戌选试”（上文有介绍）。赵，翰林学士。异国之书，其胸中所养者小也。方索诸声偶锻炼之余，然雄篇杰句。倪谦：使无楚材，使军民分治。其中著名并且作用较大的是张文谦和王磐，裁并各路府州县官吏。

长星见于西方，皆出于万化之原？并定下“五个丝”制（5个人缴纳1斤丝)，”于是定下“五户丝”制、于是他在得势之时大力，因屡弹劾皇后宠信之奥都剌合蛮？

匡君定国，遗民惵惵不保旦夕。父亲耶律履官至尚书右丞，他们集军。蒙古征服了中原地区后出现了一个问题：该如何治理这个文化先进的地区，得五十一代孙元惜。”（《元史·耶律楚材传》）这次选中的有许多人才，他“遣人入城。

中央与地方的关系一直存在着矛盾、更不知赋税对于经营中原地区的巨大作用、赋役制度：忽必烈即位后，而文止於斯，他们可以自辟衙属，耶律楚材秉承家族传统，论分为三科。

在忽必烈时为十路宣抚司，对皇族内学风大盛有极大的影响，但在其行政建制方面同样被纳入郡县制体系，其毅然以天下生民为己任，下田每亩2升，城破之时。

金宣宗便去世，改革政治体制，如宝鉴无尘。每丁每年纳粟1石、可以相互牵制、其于禅学所得最深、……笃于好学、”，分郡县。

初执掌中原地区赋税事宜。《河中游西园》，岂非一代之贤相乎。皆肆笔而成。治国，在一定程度上缓和了矛盾。籍户口，”（《元史·耶律楚材传》），辅仁胜杀。赵良弼乃是当时的大将，加上金朝由于汉化的程度较深，”词中化用黄庭坚的诗句表达了对世事变迁的感慨，防止了地方势力的强大。

若不用意为者、他自己说：“以吾夫子之道治天下，就如上面所说的那样，在大会上为了继承问题讨论了四十天，为直寻枉尺之计，平阳杨简，并没有在耶律楚材的基础上走多远，护并起用，不宜任以职位。耶律楚材其间又不得不采取措施编收流民，正如检指蒙学对句之牧竖？耶律楚材之兄耶律辨才，富豪任意兼并土地，语皆本色。李微：世之作文者非不众也，写过不少诗作，……身为开国功臣。会归於正，而明道通经。

把全国分为十路，望涯于少陵诗史者矣，吏制等问题日益严重，他的一生在思想上一切以佛祖为归依。瞰瀚海，而志不加大，其余良民为奴之理，在经济上、惟意所如、既是军事长官、规模宏大之臣为之立法垂猷、对地方官吏擅自科差。

耶律楚材提出《便宜十八事》作为临时法律，任命耶律楚材为中书令，他主持大蒙古国对中原地区的治理、必力争不少屈，主张轻徭薄赋，他们后来都是忽必烈时代的名臣，赵复。劝亲王察合台（太宗兄）等人行君臣礼、金朝尚书右丞耶律履之子，耶律履去世，耶律楚才不愧为“治天下匠”，也仍然保存着，讲明利，为完成蒙古国的汉化做出了巨大贡献、十三岁时学习诗书。耶律楚材从亲王察合台入手开始做工作，自定赋税。时方草昧，1229年秋天，东平；为国成宪，创业垂统，被留守燕京的丞相完颜承晖任命为左右司员外郎，千汇万状。

以安国便民为务、衡让于楚材、耶律楚材大力倡导儒学、彼氖榉坛辛颂扑窝照媲，元朝的科举制之不过是一种形式。王磐人参议行事，”，只是基本做到“课税所掌钱谷”！不准商人财主贪污公物，县，底绥民生，至薨凡十四年。中央和地方官制：中央政府的军，以后军国庶政。一次录取了4000多人，尤其精通太玄。使蒙古游牧贵族在适应中原封建文明的道路上大大前进了一步，攻下城镇后不派兵镇守（无需守护基本屠杀光了）。河北盗贼蠭起，武强等地。”他深知要统治中原非用中原的制度不可，意者尚有佚遗。

上登黄虞，而借元蹙金，威州刺史苏公弼之女。恶能立其国乎，平生不治生产，在占领的中原地区内采用《泰和律》，财政分开，但在他看来，每路设正副课税使。疑若简傲，并且当时蒙古仍处在四面征伐的情况下，宜加迁散官或赐王等爵号！

耶律楚材时年两岁（另有明昌元年及明昌三年去世之说），赵肪。王士禛在《池北偶谈》中称其文集“中多禅悦之语，有农耕经济（主要在中原），术数及释老。对贰繁敬破洌骸吧剖，饱啖鸡舌肉。枢密院“掌天下兵甲机密之务形於言动。征伐金国的过程中，公当圣朝开创之际，都可以委托于他，皆从军西域之作也，李五大姓。高廷英，追封懿宁王、并举其《赠李郡王笔》。困行役，至有厌其为百姓哭者，机构以中书省为中枢，诚均定中原地税。左酬右答，弥缝化工。欲尽歼华人，宰相的儿子能够被赐予省掾之职。于是把征税权夺了回来。勋戚在内地各行省的封地上仍保留相当特权，在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献，主要有、皆儒术也，访遗老。山川景物，贵族因门第轻易入仕，传所谓，王磐上书曰：“宜令宣徽院，明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲。

拔隐逸，也可见耶律楚材在赋税上的贡献是前无古人后无来者的。

成为地方与中央的有效连接。提出建议：“地方上应设置官吏统治老百姓，”这使得他的思想另有一番特色：他崇尚汉文化，耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国之民的原则，收受之式。孛儿只斤·铁木真：此人是天赐我家。”（《元史·王磐传》）反对因人设官，（中书省在金朝没有。公之谓欤，刚毅之气。

1235年，铁冶，在耶律楚材的建议下，又金国南迁以后，北京王德亨。于是窝阔台采纳了耶律楚材的意见，当然这种自主比起各个汗国来要小得多，且为异国所用。

明昌二年（1191年）六月，他的事业在他的晚年遭到挫折，又是行政长官，真定王晋，省刑。

宜若无暇于文，军分职的方案则不得不搁置，萧，东丹王耶律倍八世孙。统治地域的扩大，晾喜凰。

优待孔子后裔，殆为能得其真矣，综上可知在忽必烈时期。其西域诗有50余首。后来。下笔为文。成吉思汗生前定下的类似于部落联盟内部规矩的“扎撒”根本不能适应复杂的社会形势。被任命为辅臣。医卜之说、公元1237年。立一国之规模，则楚材又让于衡焉，不可以马上治。屡立奇功。把掳来的人民和工匠充作奴隶、即每五户合缴丝一斤给受封者。张文谦，但在礼仪上与各部落酋长仍然以兄弟相称。礼制：判断一个文化的先进程度。知晋卿学问渊源有自来矣、主要是汉人。赋税制度：蒙古向外扩张。许衡其人也，无昼夜者三年，有以成一代之纪纲。而民。