飞鱼服的文化内涵(飞鱼服属于什么形制)

本文目录

1. 蟒袍龙袍飞鱼服斗牛服的区别
2. 绣春刀形制
3. 汉服制式
4. 衣冠大成是什么意思

一、蟒袍龙袍飞鱼服斗牛服的区别

1、麒麟是古代传说中的一种动物，形状象鹿，全身有鳞甲，牛尾马蹄，有一只肉角。后人将它作为吉祥的象征广泛用于各类器物的装饰。麒麟的形象也经过一番变化，将头绘成龙首并有两角，尾绘成狮尾等等。

2、温馨提醒：穿麒麟服的不一定就是四、五品官，也有可能是公侯驸马伯，所以你别随意跟人称兄道弟，小心人家参你一本。只有当你有了功劳，才有机会获得皇帝赏赐的麒麟服。

3、如果你侥幸当上了三品官，恭喜你，你有机会穿斗牛服

4、斗牛服：即补子上绣着斗牛的服饰——明朝的“斗牛”跟西班牙的“斗牛”可不一样！

5、西班牙的斗牛是真的牛，明朝的牛可是龙+牛+鱼+蟒的结晶体：龙头，牛角，蟒形（4爪），鱼尾。

6、同样，斗牛服也是皇帝特恩赏赐的服饰。除非立了大功，一般不轻易授予，偶有讲官破格获得。

7、如果你三生有幸当上二品官，恭喜你，你有机会穿飞鱼服

8、飞鱼服，即补子上绣着飞鱼（由古印度神话摩羯演变而来）的服饰，衣服的形制不拘。

9、飞鱼也不是鱼，而是龙头+蟒形+四足+鱼尾。

10、说起飞鱼服大多数人就会想起锦衣卫，以为飞鱼服是它的标配。实际上，飞鱼服是比斗牛服还高一级的赐服，一般小喽啰自然是无福享用的，锦衣卫头子和大内太监或其他皇帝赏赐的人才能穿。

11、如果你踩了狗屎运当上了一品官，恭喜你，你有机会穿蟒服

12、蟒服，即补子上绣着蟒纹的服饰，也称为蟒袍、蟒衣。

13、同样，这里的蟒也不是蟒蛇，而是近乎于龙的形象，只是龙为5爪，蟒为4爪。

14、蟒服是所有赐服中级别更高的，仅次于皇帝穿的龙袍，一般只有立功的文武大臣、属国国王或部落首领才有机会蒙恩，如魏忠贤、张居正、戚继光等。

15、对于布衣百姓来说，能披上一身官服就祖上冒青烟了，而赐服的地位远高于官服。获得赐服的人，就是皇帝最信任最宠爱的人。荣获蟒服者，更是一人之下万人之上。

16、注意！以上服饰都是赐服，皇帝赏赐给你的，你才能穿。不赏给你，你不能抢，抢的话脑袋就搬家了——除非你当上了皇帝。

17、如果你做白日梦当上了皇帝，恭喜你，你可以穿龙袍了

18、龙跟蟒区别虽然不大，只是多了个爪子，但是龙袍跟其他赐服相比，可是耀眼多了。

19、首先，龙袍可以是明黄色的，龙纹也可是金龙，颜色上就独一份儿；其次，龙袍上还绣着日月星辰、群山等十二章纹，这也是别的服饰不能僭越的；最后，这世上只有两个人可以穿龙袍，一个是你，另一个是你爹太上皇，你亲儿子都不能穿。

20、总之龙袍就是为你打造的，穿上龙袍，你就是最靓的仔！

二、绣春刀形制

绣春刀，是明朝特务机关锦衣卫的标准佩刀。绣春刀外形综合了唐刀、少林梅花刀和单刀之特点，主要是轻巧，同时狭长略弯，便于携带和中距离攻击，这大概也就是锦衣卫研发它的目的。绣春刀的原型是唐代的武器。有些像日本刀，但是绣春刀的刀脊是直的，不像日本刀是弯曲的。绣春刀可刺可砍在当时的杀伤力十分不错而且轻便便于携带。绣春刀的名字来历大概就是因为武器的特点看来比较阴柔，故名之。

三、汉服制式

1、汉服作为传承了四千多年的华夏族传统服饰，在漫长的历史发展过程中，其布料、纹样、款式、裁剪 *** 、 *** 工艺等不断地推陈出新，款式越来越丰富，样式越来越精美，内涵越来越丰富。从历史上看，汉服不仅在礼制上越来越完备，不同历史时期的汉服也有着十分鲜明的时代特色，从黄帝的“垂衣裳而天下治”，到商周冠服制度逐渐形成，再到秦汉时期汉服形态日趋完善，汉服越来越成为华夏民族的鲜明标志。经过魏晋、隋唐、宋明时期与不同地区、不同民族的交流与融合，汉服的品类、长短、肥瘦、款型、色彩、纹样及视觉效果不断地更新换代，领口、袖口、带式更是千变万化，最终形成了数百种之多的汉服款式。

2、然而万变不离其宗，无论汉服在外观上如何变化，千百年来其承载的核心思想和民族精神没有变，甚至其基本的制式也并没有发生根本的改变。今天，史普君就从服装制式的角度出发，跟大家聊一聊汉服的三种最基本的制式——上下分裁制、上下连属制、上下通裁制，它们所对应的汉服代表形制分别是：衣裳制、深衣制、袍衫制。这里的制式与形制是有区别的，制式主要是针对服装裁剪 *** 的手法而言，而形制主要是指服装 *** 完成后的样式。中国古代汉服的形制不光包含服装的款式，更包含着装的制度，是华夏文明礼仪规制的重要体现。

3、衣裳制，又称上衣下裳制，即把上衣和下裳分开来裁剪 *** ，上身为衣，下身为裳。这是中国最早的服装形制，是汉服体系的之一个款式，“衣裳”一词就来源于此。上衣为交领右衽，下裳围合包裹 *** ，皆以带结系，这也是汉服最基本的特征。

4、上衣下裳制相传始于黄帝。古代文献和出土的人形陶器证明，最迟在商代，上衣下裳制已经形成。先秦时期天子大夫参加祭祀等隆重仪式所穿的冕服、玄端，都是典型的上衣下裳形制。秦汉至明末，无论服装如何变化，上衣下裳始终是历代男子礼服的更高形制。可以说黄帝的这个设计，深远地影响了中华民族服装发展的历史走向，且把中国传统的宇宙观、自然观、人文观完美地融合在一起，具有深刻的符号学意蕴。

5、上衣下裳制的特点是上下分开穿着，既方便生活，也便于劳作，所以适应性很强。后世流行的上襦下裙、上袄下裙，普通百姓所穿的上衣下裤，本质上都可以归属到上衣下裳形制中。

6、上衣下裳制是汉服的最早源头，也是汉服最基本和最正统的形制，深衣制、袍衫制都是在上衣下裳的基础上演变发展而来的，是上衣下裳制的变形。

7、深衣制是先将上衣和下裳分开裁剪，然后再将两者相连缝合，即上下连属，使之“被体深邃”，形成一个整体。深衣上下分裁是为了遵循上衣下裳的古制，而将上衣下裳缝成一体是为了方便，同时可以把整个身体包裹严密，使之深藏不露，既反映了中国“天地人合一”的哲学思想，也反映了汉民族内敛含蓄、包容万物的文化品格。

8、深衣制是我国古代更具代表性的一种服饰形制，也是汉服中传承时间最久远的形制之一。先秦时期，深衣已经在社会上普遍流行，上自天子百官，下至平民布衣，不分男女老幼、不论职业贵贱均可穿着。两汉时期曲裾深衣和直裾深衣的流行和普及，使得深衣成为汉服中更具形象标识的形制。宋代著名学者朱熹通过对《礼记》深衣篇的考证和研究， *** 了朱子深衣，为深衣制定了严格的规范和形制要求，并赋予了深衣更深厚的礼制文化内涵在历史上影响很大。

9、深衣制是汉服体系中最值得探讨、研究的一种形制，它大气儒雅、中正肃穆、裁制讲究，可以说是汉服体系的核心精髓所在。

10、袍衫制即袍服制，其裁剪 *** 明显区别于上衣下裳制和深衣制，不再分上衣和下衣分别裁剪，而是通身直裁，上下并无接缝，自然一体。既有前身和后身全部通裁的，也有取前身或后身一面通裁的。袍衫制汉服通体直裁，既节约布料，又方便缝纫，且造型流畅自然。唐宋的襕衫，往往在膝处有一道接缝，称为“横襕”，一般认为这道横襕是出于对上衣下裳这种祖制的恪守和尊崇而刻意加上的。

11、据考证，通裁类汉服至少在汉朝初年就已经出现，早期主要作为内衣而存在。魏晋南北朝后，开始作为正装穿着于外。隋唐至明末，通裁制汉服十分流行，款式众多，男女皆可穿着。历史上比较著名的圆领袍、襕衫、直裰、道袍、褙子、比甲、鹤敞、飞鱼服等都属于这类形制。

四、衣冠大成是什么意思

衣冠大成”展出的这套香色麻飞鱼贴里堪称明代服饰中的“网红”，也是当下诸多复刻版飞鱼服的参考标本，被爱好者称为“飞鱼老祖”。它的确也担当得起“老祖”之名，孔府旧藏中赐服虽不在少数，但传世的明代男款飞鱼纹贴里全宇宙仅此一件！“飞鱼老祖”形制为“贴里”，是极容易与“曳撒”混淆的一种款式。它与曳撒都吸收了元代质孙服的元素，形制上两者皆分为上下两截，但“曳撒只是前襟分裁而后身不断，贴里则前后襟均分裁，腰部以下做褶，大褶之上有细密小褶，无马面，衣身两侧不开衩，亦无摆。贴里上也缀补子或饰云肩、通袖襕、膝襕纹样”。最直接的判别 *** 是看下摆，曳撒的下摆正中有马面，而贴里全为褶子，无马面，特展上出现的香色飞鱼服下摆并无马面的贴里。