钟子期的简介(锺子期的读音是什么)

本文目录

1. 钟期已没世上无知音读音
2. 伯牙子期的关系四字成语
3. 伯牙与子期成语
4. 俞伯牙与钟子期古诗注音版

一、钟期已没世上无知音读音

1、钟zhōng期qī已yǐ没mò世shì上shàng无wú知zhī音yīn

2、“上”，普通话读音为shàng、shǎng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于指事字。“上”的基本含义为位置在高处的，与“下”相对，如楼上、上边；引申含义为次序或时间在前的，如上古、上卷；等级和质量高的，如上等、上策。

3、在日常使用中，“上”也常做动词，表示登、上升、向上，如上圻。

二、伯牙子期的关系四字成语

高山流水，知音难觅。伯牙为俞伯牙，子期是钟子期。在书籍“今古奇观”里有一章名字叫（俞伯牙摔琴谢知音）。讲述的就是俞伯牙和钟子期的故事，钟子期死后，俞伯牙在钟子期的坟前弹奏最后一曲后，把瑶琴摔碎在子期坟前。高山流水，知音已逝，弹与谁人听，遂成“千古绝唱”。

三、伯牙与子期成语

1、【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

2、【出自】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山.’志在流水,曰：‘善哉,洋洋兮若江河.’”

3、【造句】：高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。

4、【解释】：讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

四、俞伯牙与钟子期古诗注音版

1、bóyáshàngǔqín，zhōngzǐqīshàntīng。

2、bóyágǔqín，zhìzàigāoshān，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi，ééxīruòtàishān！”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi，yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn，zhōngzǐqībìdézhī。

3、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

4、bóyáyóuyútàishānzhīyīn，zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià，xīnbēi，nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéi《línyǔ》zhīcāo，gèngzào《bēngshān》zhīyīn。qǔměizòu，zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。

5、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。

6、bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi，shànzāi，zǐzhītīngfūzhì，xiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi？”zǐqīsǐ,bóyáwèishìzàiwúzhīyīn，nǎipòqínjuéxián，zhōngshēnbúfùgǔ。

7、伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

8、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。

9、伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”

10、无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。

11、于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

12、伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

13、我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

14、由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

15、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

16、“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。