祭祀亡人的规矩，祭祀人的标准

本文目录

1. 古文明的三条标准
2. 男士磕头标准姿势
3. 更高礼仪手势标准式
4. 祭祀礼仪等级
5. 个人祭祖仪式的标准流程
6. 跪拜父母的标准姿势

一、古文明的三条标准

1.生产力的发展程度、精神财富的发展高度以及政治发展阶段

2.具备文明肇端的地理生存环境，所发现文明遗存相对年代为最早，文明从年代序列上具有连续性从地域上向周边具有扩散性

3.出现居住5000人以上的城市，以及出现大型复杂的礼仪场所（如宫殿、宗庙、祭祀的场所、墓葬等等）

二、男士磕头标准姿势

1、按民间习惯是给亡人磕头（或鞠躬）4个，主家磕头（或鞠躬）3个后，给来宾磕头（或鞠躬）回谢礼1个。以应民间的人三鬼四之说，但现在光记住人三鬼四的数了，却经常出现给活人行4个礼之事。磕头跪拜，是中国传统礼仪中的一种形式，起源于古代祭祀仪式，也叫叩头、叩首。

2、磕头跪拜礼仪，主要有常规磕头、拜年祝福、婚嫁喜事、丧葬白事、祭祀祈福和桃园结义等六个不同场景，因对象、场景不同，规矩略有不同。所有的磕头，都是右膝先跪，再左膝下跪。

三、更高礼仪手势标准式

关于这个问题，更高礼仪手势标准式是指在正式场合中表达敬意和尊重的手势。这个手势标准式是将右手放在胸前，手掌向内，手指自然并拢，向上微微弯曲，表示诚挚的敬意和尊重。这个手势通常用于会议、重要场合和正式活动中，以表达对主人、领导和重要人物的敬意和尊重。

四、祭祀礼仪等级

1、祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是 *** 宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。

2、祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求索酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动。大千世界，祭礼繁杂。环境和民族的不同，构成了各具风格的祭祀文化

五、个人祭祖仪式的标准流程

1、来到祖先坟前，用锯子将坟前杂草、树枝清理干净。

2、杂草、树枝清理干净以后，用扫帚将坟前的垃圾清理干净，并倒入垃圾堆。

3、坟前清理干净以后。把蜡烛置于墓碑左右两旁点燃，燃香点燃放置于墓碑正前方。

4、在墓碑前将冥币燃烧在墓碑前方。

5、待冥币燃烧完成，并熄灭以后，点燃电光鞭炮或者礼花。

6、祭祀完成。确认没有火星以后，方可离去。

六、跪拜父母的标准姿势

1、国古代礼仪跪拜礼最常用的有四种：稽首、顿首、空首、振动。

2、稽首—拜礼中最重者，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头至地停留一段时间；

3、顿首—次重者，行礼时头触地即起；

4、空首—两手拱地，引头至手不着地；

5、振动—哀恸之拜，两手相击而拜。

6、主要有常规磕头、拜年祝福、婚嫁喜事、丧葬白事、祭祀祈福和桃园结义等六个不同场景，因对象、场景不同，规矩略有不同。所有的磕头，都是右膝先跪，再左膝下跪。

7、单纯磕头，是儿童见长辈的常礼。一般情况，儿童随家长走亲戚见长辈，家长说：“过来见过XX，磕个头”。孩子说：“给XX磕头啦”，而后双膝下跪、双手扶地、头触地，磕完头起立站着。接受磕头的长辈，要做两件事，一是及时让孩子起来，二是给孩子点礼物。如果没有准备礼物的，一般要在未磕头之前进行阻止，以免拿不出东西尴尬。