祠堂的所有权政策(福建祠堂的用地标准)

本文目录

1. 中国十大祠堂排名
2. 福建更大的张氏宗祠
3. 福建为什么那么多祠堂
4. 福建农村建祠堂要哪些手续
5. 福建最牛祠堂
6. 客家土楼中的祠堂位于

一、中国十大祠堂排名

第1名：罗东舒祠，位于安徽省黄山市徽州区（原属歙县）呈坎镇呈坎村内，是黄山罗氏其中一支的祠堂，属于宗族祠堂的一类，纪念的是罗氏第十三世祖罗东舒，被认为是现存祠堂中规模更大、设计及雕刻均出色的建筑。

第2名：陈家祠堂，坐落于广州市中山七路，始建于清光绪十四年，光绪二十年落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家书院的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在祠堂内外。现为广东民间工艺博物馆。

第3名：胡氏宗祠，坐落于安徽省绩溪县城东12公里的大坑口村。祠堂占地1146平方米，坐北朝南，共三进、七间建筑，砖木结构。祠堂的建筑十分壮观雄伟，祠堂的前进是重檐歇山式的高大门楼，门楼后为以12根方石柱围成的回廊。祠堂里的梁托、灯托、额枋、云板和正门4米高的落地槅扇上面布满了雕刻，线条粗犷，作风淳厚古朴，是徽派古建筑艺术砖木石雕的宝贵遗产，有“木雕艺术厅堂”的美誉。

第4名：舒氏宗祠，位于贵州省天柱县新舟村。新舟舒姓，明万历元年（1573年）由湖南溆浦迁湖南洪江，后迁贵州省天柱县远口，1578年由远口移居天柱县白市新舟村。现新舟舒氏宗祠始建于前清光绪二年（公元1876年），座北朝南，占地382平方米，建筑面积365平方米。由于历史的变迁新舟舒氏宗祠历经五次维修。

第5名：德远堂，是张姓族人于明朝后期在福建省漳州市南靖县书洋镇塔下村东面山坡台地上建造的“张氏家庙”。德远堂坐北朝南，门前有一个半圆形的水池，形成了一个背山面水的风水格局。德远堂门前的池塘前，石坪上耸立有23支，高过10米的石龙旗杆。杆柱浮雕蟠龙，是国内现存最多的石龙旗。

第6名：陈埭丁氏宗祠坐落于泉州晋江陈埭镇岸兜村，始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的 *** 祠堂。

第7名：俞氏宗祠，位于婺源县东北28公里的汪口村，建于清乾隆年间。中轴歇山式，坐西北朝东南，平面呈长方形，宽15.6米，纵深42.6米，周环高10米的砖墙，占地面积665平方米。祠堂为三进院落，门首为木结构五凤楼，青瓦覆盖，俄角高翘，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下面明枋深雕双凤朝阳。

第8名：杨氏宗祠，位于湖南新化县水车镇上溪村。该祠坐东朝西，砖木结构，为“四合院式”。占地面积1368平方米，依次为戏楼、正殿、两侧厢房、中间为长方形天井。正门牌楼八柱三门斗拱重檐歇山顶。宗祠梁、枋、门窗及墙壁上的飞禽走兽、奇花异草等雕塑和壁画图案十分丰富，建筑与装饰风格古朴、简约而大气，达到较高的工艺水准。

第9名：雷祖祠，位于广东省雷州城西南五里之英榜山。祠始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖〕的祠堂。雷祖祠历史悠久，洞内文物十分丰富，有乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。寇准诗，东坡赋，丁谓记等诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内，堪称祖国文物之瑰宝。

第10名：洪氏家庙，坐落在潮州庵埠镇梅溪管理区，建于明朝天启间。洪氏家庙为二进建筑，距门5米处立一座三间牌坊，并以围墙与祠相连，两旁再配以火巷，因而主座形成二天井。这座祠堂得到当时四位名宦的题额，从而显示其文物价值。

二、福建更大的张氏宗祠

1、张氏宗祠，亦称思周堂。坐落于宁化县淮土乡田背村官忠坑。郡号为：“清河”。堂号是：“世德流芳”。肖为虎形，寅山申向。该祠始建于宋宝佑元年（1253年），已有700多年的历史，几经多次维修、重建，总算保留下来，现仍是原貌依然，古韵犹存。占地约400多平方米。前坪后山。

2、该祠已编修族谱10次，首修时间清康熙三十九年（1700年），近修时间为1996年。该祠的字派序列为：“十思文武孝，堂宪卓安号。中宣太付显，四（二）森五（四）胜之（八）。五（三）里友举显，应起忠承先。祖英敏本源，长信朝金继。”

3、该祠主要楹联，平基柱上写着：“念先人发明弧矢特著德威得姓莫忘鼻祖，原来许扩大规模厚培木本椒蕃尤盛耳孙。”栋柱上写着：“商溯降生周溯初生所以敦孝，春有享秋有尝享感不尽诚。”

三、福建为什么那么多祠堂

不是家家户户！是每个村每个姓！不光福建，在整个南方乡下，基本上每个村都有祠堂。例如我家，一个村都姓潘，但也建了八个祠堂了。祠堂，是宗法制的体现。基本南方 *** 都是北方过来的，再加上南方战乱少，基本上传统文化都保留得比较多。祠堂是为了后人不忘祖宗，不忘自己哪里来的。还有红白喜事都可以在祠堂。

四、福建农村建祠堂要哪些手续

福建农村里建祠堂需要的手续如下：

1.关于修建祠堂是否合法问题，需要到民政部门或民宗部门咨询，如果合法，需要到国土部门办理用地手续，经审批后方可修建。

2.在原有无产权证、无土地证的老旧房屋基础上修缮、改建祠堂是违法的。首先没有用地审批，其次改变了土地用途。这是政策不允许的，所以建设祠堂需要的规划许可证，准建证。

五、福建最牛祠堂

1、福建更大、保存更好的宗祠，被誉为“客家之一祠”

2、李氏大宗祠，也叫火德公祠，位于福建省上杭县稔田镇官田村。

3、始建于清道光十六年（1836年），是李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德建造的宗祠，是福建省更大、保存最完好的宗祠，也是中国客家地区在海内外更具影响力的宗祠之一，被誉为“客家之一祠”。

4、客家人原是中原地区移民的后代，历史上为躲避战乱饥荒，经历了五次大迁徙。颠沛流离、艰难困苦中，客家人形成了强烈的祖先崇拜意识，祠堂是这一意识的集中体现。

5、李火德是唐高祖李渊第二十八代孙，但到他这一代，只是寻常百姓。时值客家先民大举南迁，李火德随父亲举家从江西石城迁居福建宁化石壁。由于石壁人多地少，加上战乱不断，父亲李珠动员儿子们外迁，并写下“继先续后，根枝一处，绵远世泽，举祖流芳”的纸条交给儿子们。

6、宋末，李火德和哥哥木德沿汀江来到上杭丰朗，“目其山秀土腴，民淳俗美”，于是在丰朗定居下来。不久，哥哥木德继续外迁，李火德留在丰朗，开枝散叶。

7、李火德后裔第二代从丰朗村迁到了上杭稔田镇大湖村，后又迁到永定的湖坑。第八代时又迁到闽南平和小溪西山，成为闽南李氏始祖。后来又从闽南迁居到东南亚各国。李火德后裔第二代从丰朗村迁到了上杭稔田镇大湖村，后又迁到永定的湖坑。第八代时又迁到闽南平和小溪西山，成为闽南李氏始祖。后来又从闽南迁居到东南亚各国。

8、李火德的另一支后裔则沿着汀江到达广东、广西，或进入浙江，后因“湖广填四川”进入四川；第三支则寻找先民足迹回迁江西、湖南一带。

9、据不完全统计，如今，李火德后裔分布在我国十余个省份及东南亚各国。

六、客家土楼中的祠堂位于

1、上杭丘氏总祠，原名上杭丘氏宗祠，坐落在福建省上杭县城关解放路206~208号，建于清嘉庆十九年（1814），比稔田李氏大宗祠早建20多年，属清代中晚期建筑，该祠占地约6000平方米。早年为海内外丘氏（邱氏）裔孙纪念客家丘氏开基始祖丘三五郎的宗祠。属典型的清代古建筑，也是更具特色的客家古建筑之一。属土楼围屋式结构兼有客家民居“三堂出水”的建筑风格。该祠占地约5000平方米，坐北朝南，连进四大栋，四周围房，配房为二层建筑计100余间。

2、“丘氏总祠”也是清朝著名的抗日保台爱国志士丘逢甲创办“上杭县师范传习所”所在地，是福建省最早的民立师范，是上杭历史上之一所培养师资的学校。2006年，丘逢甲师范传习所旧址（即上杭丘氏总祠）被列为福建省重点涉台文物。